В алтаре изображён священномученик Игнатий Богоносец (епископ Антиохийский), держащий в руке крест, в традиционном архиерейском облачении (фелонь/саккос и омофор с крестами).
В православной традиции память священномученика Игнатия Богоносца совершается дважды в год:
• 2 января (20 декабря по старому стилю) — Главный день памяти. Он посвящен мученической кончине святого на арене римского амфитеатра. В народном календаре этот день также называют «Игнатовым днем».
• 11 февраля (29 января по старому стилю) — Перенесение мощей. В этот день вспоминается возвращение честных останков святителя из Рима обратно в его родную кафедру — Антиохию.
В католической и протестантских церквях память святого Игнатия Антиохийского празднуется в один день — 17 октября (согласно древней местной традиции самой Антиохийской церкви).
Священномученик Игнатий Богоносец (ок. 35–107 гг.) — один из наиболее почитаемых мужей апостольских, ученик самого апостола Иоанна Богослова. Его жизнь, служение и мученический подвиг стали фундаментом для ранней христианской церкви.
Согласно древнему церковному преданию, Игнатий был тем самым маленьким ребенком, которого Иисус Христос взял на руки перед учениками, сказав: «Если не обратитесь и не будете как дети, не войдете в Царство Небесное» (Мф. 18:3).
Самого Игнатия называют Богоносцем по двум причинам:
• В буквальном смысле — как ребенка, которого носил на руках воплощенный Бог.
• В духовном смысле — как человека, который непрестанно носил Христа в своем сердце и умел являть Его своей жизнью.
Около 67 года Игнатий стал третьим епископом крупного сирийского центра христианства — Антиохии, сменив на престоле апостола Евода. Он руководил общиной порядка 40 лет.
По преданию, удостоившись ангельского видения, святой Игнатий ввел в церковную практику антифонное пение (когда два хора поочередно сменяют друг друга), которое позже распространилось по всему христианскому миру.
Именно епископ Игнатий впервые в богословской литературе употребил термин «Кафолическая (Соборная) Церковь» и усердно отстаивал иерархический авторитет епископов ради сохранения церковного единства перед лицом возникавших ересей.
В 107 году, во время гонений при императоре Траяне, Игнатий был арестован и осужден на казнь. Его под стражей отправили в Рим.
Во время этого долгого и мучительного пути святитель написал семь знаменитых посланий к различным христианским общинам (Ефесянам, Римлянам, Смирнянам и др.), которые сохранились до наших дней. В своих письмах он умолял римских христиан не пытаться выкупить или спасти его от казни, пламенно желая соединиться со Христом через мученичество. Его знаменитая цитата из Послания к Римлянам гласит:
«Я — пшеница Божия, пусть измелют меня зубы зверей, чтобы я сделался чистым хлебом Христовым».
Около 107 (или 112) года на арене римского амфитеатра (предположительно Колизея) святитель Игнатий был брошен на растерзание диким львам. Он принял смерть с молитвой на устах, удивив очевидцев своей непоколебимой верой и мужеством. Христиане собрали оставшиеся кости мученика, которые впоследствии были перенесены обратно в Антиохию, а позже — в Рим.
Семь посланий святого Игнатия, написанные им по пути на казнь в Рим, признаны важнейшими памятниками раннехристианской мысли (рубежа I–II веков). Они заложили фундамент для понимания церковного устройства и таинств.
Игнатий Богоносец первым детально сформулировал учение о церковной иерархии. Для него епископ — это видимое средоточие единства общины, представляющее Самого Христа. Он писал: «Где епископ, там должен быть и народ, так же как где Иисус Христос, там и кафолическая Церковь». Именно в его трудах термин «Кафолическая» (Соборная, Вселенская) Церковь упоминается в христианской литературе впервые.
В то время зарождалась ересь докетов, утверждавших, будто Христос не имел реального человеческого тела, а Его страдания и воскресение были лишь иллюзией (призрачными). Игнатий яростно выступал против этого, подчеркивая, что Христос истинно родился, истинно страдал и истинно воскрес.
В противовес еретикам, святой настаивал на реальности присутствия Христа в таинстве Причастия. Он назвал Евхаристию «лекарством бессмертия» (фармакон атанасиас) и противоядием, не допускающим духовной смерти.
Послания Игнатия пронизаны пламенным, почти экстатическим желанием пострадать за веру. Он видел в мученичестве не просто гибель, а истинное рождение в вечную жизнь и окончательное уподобление Христу.
В отличие от традиционных ростовых или поясных образов (как в нашей росписи, где святитель изображён соответственно стоящих с ним рядом святых), сюжет мученичества Игнатия Богоносца в икографии имеет уникальные, драматические черты.
Обычно главным композиционным в иконах этому святому центром является сам святитель, находящийся на арене амфитеатра в окружении свирепых хищников. Как правило, изображаются два льва, которые нападают на него с двух сторон.
На иконах мученичества святой изображается не в парадных епископских ризах, а в более простых богослужебных одеждах или хитоне, подчеркивающих его смирение перед лицом смерти. Его руки часто воздеты к небу в молитвенном жесте.
Интересно, что на древних византийских и русских иконах львы часто кусают святого за руки или плечи, но их позы лишены хаотичной ярости. Они выступают как орудия Божьего промысла — те самые «жернова», которые должны перемолоть «божественную пшеницу».
В верхней части таких икон (в углу или по центру в облаках) часто изображается благословляющий Спаситель или ангелы, спускающиеся с мученическим венцом. Это указывает на то, что подвиг святого принят Богом, а его душа уже устремлена в Царство Небесное.
После того как в 107 году святой Игнатий был растерзан львами на арене Рима, преданные христиане собрали его уцелевшие кости. С этого момента началась долгая история их перемещений:
Христиане с честью доставили останки святителя обратно в Сирию, где он служил епископом 40 лет. Сначала их тайно хранили на кладбище за городскими воротами.
Христианский император Феодосий Младший приказал перенести мощи в самый центр Антиохии — в бывший языческий храм Фортуны, переосвященный в честь Игнатия Богоносца. Именно это событие Православная церковь празднует 11 февраля.
Когда на Сирию в VII веке начали наступать войска персов (а затем арабов-мусульман), христиане, спасая святыню от осквернения, вернули мощи обратно на место мученичества — в Рим.
Сегодня главная часть мощей святого Игнатия Богоносца покоится в Риме, в величественной базилике Святого Климента (San Clemente). Они лежат под главным алтарем храма рядом с мощами священномученика Климента Римского, с которым Игнатий был лично знаком в апостольские времена.
Народные традиции и приметы на Игнатов день (2 января):
В славянской народной традиции день памяти святого (2 января по новому стилю) тесно переплелся с подготовкой к Рождеству Христову. Этот период назывался Предпразднством.
Святой Игнатий воспринимался крестьянами как хранитель домашнего очага. В этот день было принято служить молебны, а затем обходить всю деревню с иконами вокруг домов для защиты от бед, пожаров и нечистой силы. Служащие обряда кланялись дому и земле.
